{"id":65337,"date":"2025-02-18T14:33:34","date_gmt":"2025-02-18T13:33:34","guid":{"rendered":"https:\/\/turkvoelker.de\/?page_id=65337"},"modified":"2026-04-09T16:17:15","modified_gmt":"2026-04-09T14:17:15","slug":"die-xiongnu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/turkvoelker.de\/tr\/die-xiongnu\/","title":{"rendered":"Hiung-nu"},"content":{"rendered":"

<\/h1>\n

Xiongnu, d\u00fcnyan\u0131n bilinen ilk g\u00f6\u00e7ebe imparatorluklar\u0131ndan biri olarak kabul edilir. \u0130mparatorluklar\u0131 -ya da daha do\u011frusu konfederasyonlar\u0131- sadece en eskilerinden biri de\u011fil, ayn\u0131 zamanda t\u00fcm bozk\u0131r imparatorluklar\u0131n\u0131n en uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fcs\u00fcyd\u00fc. Bozk\u0131r halklar\u0131n\u0131n, \u00f6zellikle T\u00fcrk ve Mo\u011fol halklar\u0131n\u0131n bir konfederasyonuydu. Asl\u0131nda Shyon-nu olarak telaffuz edilen Xiongnu, M\u00d6 3. y\u00fczy\u0131lda kuruldu. Y\u00fczy\u0131llarca \u00c7in'i tehdit ettiler ve t\u00fcm do\u011fu bozk\u0131r\u0131na h\u00fckmettiler.<\/strong><\/p>\n

Hiung-nular\u0131n K\u00f6keni<\/h1>\n

Die Xiongnu waren ein Stammesbund der Steppenv\u00f6lker, die aus schon mehreren bestehenden St\u00e4mmen und Clans bestand. Die Mehrheit der St\u00e4mme und Clans war vermutlich t\u00fcrkischsprachig. Untersuchungen zufolge sprachen die Eliten proto-t\u00fcrkische Sprachen, die als direkte Vorl\u00e4ufer des sp\u00e4ter bezeugten Altt\u00fcrkischen gelten. Die Xiongnu- Konf\u00f6deration wurde in der Mongolei gegr\u00fcndet, wo damals nicht Mongolen angesiedelt waren sondern T\u00fcrken.
\nArkeolojik buluntulara dayanan ara\u015ft\u0131rmalar, Hunlar (Xiongnu) ile Mo\u011fol halklar\u0131 aras\u0131nda bir akrabal\u0131k oldu\u011funu varsaymaktad\u0131r. Hunlar\u0131n T\u00fcrk m\u00fc yoksa Mo\u011fol mu oldu\u011funa dair tart\u0131\u015fmalar, Orta Asya tarihi ve etnografya ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131n yo\u011funla\u015ft\u0131\u011f\u0131 19. ve 20. y\u00fczy\u0131llarda ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Hunlar\u0131n T\u00fcrk oldu\u011funu destekleyen baz\u0131 ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 arg\u00fcmanlar mevcuttur; bunlar beni \u015fahsen Hun n\u00fcfusunun b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde Eski T\u00fcrklerden olu\u015ftu\u011fu konusunda ikna etmektedir.<\/p>\n

2020 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan bir ara\u015ft\u0131rma, Hunlar\u0131n (Xiongnu) k\u00f6kenlerinin k\u0131smen \u0130ran dilli kabilelere dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 tespit etmektedir. Ancak bu \u0130ranl\u0131 kabileler, daha sonra T\u00fcrk halklar\u0131 taraf\u0131ndan asimile edilmi\u015ftir. Genetik incelemeler, oran\u0131nda Kuzeydo\u011fu Asya k\u00f6kenli bir bile\u015fen oldu\u011funu g\u00f6stermektedir; bu durum T\u00fcrk, Mo\u011fol ve hatta muhtemelen bir miktar Samoyed etkisine i\u015faret eder, zira T\u00fcrk halklar\u0131, Mo\u011follar (muhtemelen) ve Samoyed halklar\u0131 Kuzeydo\u011fu Asya'dan gelmi\u015ftir. Geriye kalan 'l\u0131k bat\u0131 bile\u015feni ise \u0130ran dilli topluluklar\u0131 temsil ediyor olabilir.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Hunlar ile Hsiung-nu\u2019nun \u00f6zde\u015fle\u015ftirilmesi<\/h1>\n

Benim kanaatime g\u00f6re, Hiung-nu ile Hunlar\u0131n \u00f6zde\u015fle\u015ftirilmesi son derece muhtemeldir, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc destekleyen \u00e7ok say\u0131da isim benzerli\u011fi ve tarih\u00ee kaynak bulunmaktad\u0131r.\n\nHiung-nu halk\u0131, tarih\u00ee kaynaklarda ilk olarak \u201cHun\u201d veya \u201cHuna\u201d olarak adland\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hun ve Huna isimleri, Avrupa\u2019daki Hunlar ile Kidaritler aras\u0131nda dikkat \u00e7ekici bir ad benzerli\u011fi g\u00f6stermektedir; nitekim Kidaritler, Pers kaynaklar\u0131nda \u201cK\u0131z\u0131l Hunlar\u201d (K\u0131rm\u0131z\u0131 Hunlar) olarak an\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Eftalitler (Hephthalitler), Bizans ve Pers kaynaklar\u0131nda \u201cAk Hunlar\u201d (Beyaz Hunlar) olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r.\n\nBu nedenlerle Hiung-nu halk\u0131n\u0131 \u201cHiung-nu Hunlar\u0131\u201d olarak adland\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

Hiung-nu halk\u0131n\u0131n T\u00fcrk, Mo\u011fol ya da Hun k\u00f6kenli olup olmad\u0131\u011f\u0131 sorusu karma\u015f\u0131k bir meseledir ve h\u00e2l\u00e2 tart\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Bu ba\u011flamda, Hun halklar\u0131 genellikle hem T\u00fcrk halklar\u0131n\u0131n (T\u00fcrk\u00ee kavimlerin) hem de Mo\u011fol halklar\u0131n\u0131n atalar\u0131 olarak kabul edilmektedir.<\/p>\n

\u0130lk y\u0131llar<\/h1>\n

Im 3. Jahrhundert v. Chr. wurde der Stammesbund der Xiongnu gegr\u00fcndet. Ihr F\u00fchrer hie\u00df Teoman\/Tuman<\/a>, der von 220-209 v. Chr. regierte. Teomans Ziel war es die Nomadenst\u00e4mme in der Steppe zu vereinen. Im Jahr 215 v. Chr. gelang es ihm knapp alle Nomadenst\u00e4mme zu vereinen, jedoch vereinte er einen gro\u00dfen Teil der Nomaden. Ein Jahr vor 215 v. Chr. kam es zum Bau der fr\u00fchen chinesischen Mauer, die haupts\u00e4chlich zum Schutz der Xiongnu-Hunnen diente.
\r\nSp\u00e4ter gebar seine Frau einen Sohn, der den Namen Mete<\/a> oder Modu<\/a> trug. Als Modu ein Jugendlicher wurde, erwarb er das Vertrauen seines Vaters.<\/p>\n

Somit schenkte Tuman seinem Sohn Mete 10.000 Reiter. Modu verwendete eine Taktik: Er erprobte die Loyalit\u00e4t unter seinen M\u00e4nnern an ihm, indem er befahl auf das zu schie\u00dfen was er verlang. Die erste Probe erfolgte als er befahl, dass jeder auf sein Lieblingspferd schie\u00dfen sollte. Wer es nicht machte wurde hingerichtet. Die zweite Probe erfolgte als er auf seine Lieblingsfrau schoss. Erneut wurden die Z\u00f6gernden get\u00f6tet. Im Jahre 209 v. Chr. zielte Mete auf seinen Vater und seine trainierten Truppen schossen ohne zu z\u00f6gern auf Teoman. Mete \u00fcbernahm nun die Herrschaft.<\/p>\n

Um ca. 209, fand ein Krieg zwischen den Xiongnu und den proto-mongolischen Donghu<\/a> statt, das genaue Jahr ist ungewiss. Modu Chanyu siegte und spaltete die Donghu in mehrere Gruppen. Einige von ihnen, wie die Wuhuan und die Xianbei, gewannen sp\u00e4ter an Bedeutung.<\/p>\n

Die Chinesen bezeichneten die Herrscher der Xiongnu als Chanyus<\/a>. Der Herrschersitz des Chanyu lag in \u00d6t\u00fcken, der heiligen Hauptstadt, die in den mythischen W\u00e4ldern der t\u00fcrkischen und mongolischen V\u00f6lker verankert war. Die vielen St\u00e4mme der Xiongnu handelten unabh\u00e4ngig. Der Chanyu<\/a> sollte also nur die Ordnung beibehalten und die Konf\u00f6deration von \u00e4u\u00dferen Gefahren besch\u00fctzen. Das hei\u00dft aber nicht dass sie ihren Einfluss in Asien nicht vergr\u00f6\u00dfern wollten – im Gegenteil.<\/p>\n

Um 200 v. Chr. griffen die Xiongnu unter Modu Chanyu die chinesische Grenzstadt Baideng<\/a> an. Modus 100.000 Mann starke Armee \u00fcberquerte die chinesische Grenze. Der chinesische Kaiser Gaozu startete einen Gegenschlag. Modu belagerte daraufhin die Festung Mayi – ein wichtiges Handelszentrum.
\nNun als er die Festung eingenommen hat und Soldaten dazugewonnen hat, lockte er Gaozu nach Norden zu den Xiongnu. Als Gaozu auf dem Weg zu den Xiongnu war, zog Modu sich zur\u00fcck in das chinesische Gebiet nach Baideng. Er f\u00fchrte die Chinesen in eine Falle. In der Grenzstadt Baideng gewannen die Xiongnu die bedeutende Schlacht.
\nIm selben Jahr konnte Modu Chanyu zahlreiche kleinere St\u00e4mme wie die Hunyu, Qushe, Dingling (vermutlich ein Turkvolk), die Gekun und die Xinli unterwerfen.<\/p>\n

Um 177 v. Chr. errangen die Xiongnu unter der F\u00fchrung von Modu Chanyu einen bedeutenden Sieg \u00fcber die Yuezhi. Dieser Erfolg z\u00e4hlt zu den letzten gro\u00dfen milit\u00e4rischen Triumphen Modu Chanyus, da er drei Jahre sp\u00e4ter, um 174 v. Chr., verstarb.<\/p>\n

Bl\u00fctezeit<\/h1>\n

Nach Modu Chanyu \u00fcbernahm sein Sohn Lao-shang die F\u00fchrung. Seine Herrschaft dauerte nicht lange (174-161). Laut den chinesischen Quellen \u00fcberfiel Lao-shang Chanyu\u00a0 in den Jahren 166- und 165 v. Chr. nahe an der chinesischen Hauptstadt Chang’an die chinesische Bev\u00f6lkerung. 162 v. Chr. vertrieb Lao-shang die Yuezhi endg\u00fcltig und machte aus dem Sch\u00e4del des get\u00f6teten K\u00f6nigs der Yuezhi einen Becher. Jedoch verblieb ein Teil der Yuezhi, die den Chinesen unter dem Namen \u201eKleinere Yuezhi\u201d <\/em>(chin. <\/em>Hsiao Y\u00fce-chih) bekannt sind. Lao-shang Chanyu starb 161 v. Chr. und sein Sohn Junchen (161-126 v. u. Z.) \u00fcbernahm die Herrschaft.<\/p>\n

\"Eine
Die Xiongnu pl\u00fcndern eine chinesische Stadt.<\/figcaption><\/figure>\n

Unter Junchen kam es 158, 148, 144 und 142 v. u. Z. zu \u00dcberf\u00e4llen der Xiongnu auf die Han-Dynastie. Der chinesische Kaiser Han Wudi wollte den \u00dcberf\u00e4llen der Xiongnu-Hunnen, auf die Chinesen ein Ende machen. Deswegen entwickelte Han Wudis General Wang Hui mit seinen Mitstreitern einen Plan, die sogenannte Mayi-Falle<\/a> (133 v. Chr.). Die Stadt Mayi, eine Grenzstadt im heutigen Shanxi, sollte als schwach verteidigtes Ziel erscheinen. Die Chinesen verbreiteten absichtlich das Ger\u00fccht, dass die Stadt nur wenig Schutz hatte und voller Reicht\u00fcmer sei. Ein chinesischer Offizier, informierte die Xiongnu dar\u00fcber, dass Mayi leicht zu pl\u00fcndern sei.<\/p>\n

Somit marschierten bzw. galoppierten die Xiongnu mit einer 100.000 Mann starken Streitmacht nach Mayi. Auf anderer Seite versteckte sich eine chinesische 300.000 Mann starke Streitmacht in Mayi. Da wurden die Chinesen von Xiongnu-Sp\u00e4hern entdeckt und Junchen bemerkte, dass er in eine Falle gelockt werden sollte und zog sich mit seinen schnellen Reitern zur\u00fcck.
\nDer chinesische General Wang Hui, der f\u00fcr den Hinterhalt verantwortlich war, z\u00f6gerte, die Xiongnu in einer offenen Feldschlacht zu verfolgen, da die Xiongnu-Kavallerie zu mobil war. Kaiser Han Wudi war extrem ver\u00e4rgert \u00fcber das Scheitern des Plans und bestrafte Wang Hui sowie andere Offiziere.<\/p>\n

Mayi Muharebesi<\/a> (133 v. Chr.) war eigentlich keine direkte milit\u00e4rische Konfrontation, sondern ein gescheiterter chinesischer Hinterhalt gegen die Xiongnu. Diese Schlacht war ein Schl\u00fcsselmoment in den fr\u00fchen Auseinandersetzungen zwischen der Han-Dynastie und den Xiongnu, die seit Jahrzehnten die n\u00f6rdlichen Grenzen Chinas bedrohten.<\/p>\n

Yizhixie, Bruder Junchen Chanyus, \u00fcbernahm nach Junchens Tod die Rolle des Chanyu, nachdem er seinen Neffen Yudan besiegt hatte. Er regierte von 126 bis 114 v. u. Z. und legte den Grundstein f\u00fcr den langsamen Machtverlust der Xiongnu. Yizhixie f\u00fchrte die Xiongnu-Tradition weiter, die Chinesen regelm\u00e4\u00dfig, unbeirrbar, aber erfolgreich zu pl\u00fcndern.<\/p>\n

Im Jahr 124 v. Chr. startete die Han-Dynastie eine gro\u00dfe Offensive gegen die Xiongnu. Statt sich nur zu verteidigen, griffen sie mit schnellen Kavallerie-Einheiten direkt die Gebiete der Xiongnu an. Vier Armeen mit je etwa 10.000 Reitern attackierten aus verschiedenen Richtungen. Die Han erzielten einige Erfolge, konnten den Xiongnu-F\u00fchrer Yizhixie aber nicht entscheidend besiegen.<\/p>\n

Im Jahr 119 v. Chr. entsandte Kaiser Wu eine riesige Streitmacht unter den Gener\u00e4len Wei Qing und Huo Qubing tief in das Feindesland n\u00f6rdlich der W\u00fcste Gobi. Ziel war es, die Xiongnu dauerhaft zu schw\u00e4chen und ihre Bedrohung f\u00fcr China zu beenden. Es entstand eine Schlacht, die den Namen \u201eSchlacht von Mobei\u201d tr\u00e4gt.<\/p>\n

Wei Qing<\/em> f\u00fchrte die Hauptarmee und setzte eine Wagenburg-Taktik ein, um die Beweglichkeit der Xiongnu zu begrenzen. Nach erbitterten K\u00e4mpfen zwang er Yizhixie Chanyu zur Flucht. Huo Qubing, ein weiterer General der Chinesen, f\u00fchrte eine schnelle Eliteeinheit an, zerst\u00f6rte feindliche Lager und t\u00f6tete Tausende von Xiongnu-Kriegern. Er feierte seinen Sieg mit einem rituellen Opfer.<\/p>\n

Die hunnischen Krieger verloren die Schlacht eindeutig. Die Chinesen berichten, dass die Hunnen (Xiongnu) \u00fcber 90.000 Krieger verloren. Ob das wirklich so wahr, bleibt unklar wegen der geringen Bev\u00f6lkerung der Xiongnu. Nach dieser Schlacht, begann der langfristige Niedergang der Xiongnu und sie wurden immer weiter von den Chinesen gen Norden gedr\u00e4ngt.<\/p>\n

Langfristiger Niedergang<\/h1>\n

Yizhixie Chanyu starb im Jahr 114 v. Chr.; sein Sohn Wuwei Chanyu folgte ihm als Herrscher nach. Wuwei Chanyu regierte das Reich in einer gro\u00dfen Krise.<\/p>\n

Im Jahr 111 v. Chr. befand sich die Han-Dynastie unter Kaiser Han Wudi auf dem H\u00f6hepunkt ihrer milit\u00e4rischen Expansion. Der Kaiser hatte sich das Ziel gesetzt, die Xiongnu endg\u00fcltig zu zerst\u00f6ren. Somit schickte er Gongsun He, den ehemaligen Leiter der kaiserlichen Herde, mit einer Truppenst\u00e4rke von 15.000 Kavallerie.
\nEr drang 2000 Li (ca. 831,6 km) gen Norden in das Territorium der Xiongnu, und kehrte zur\u00fcck, ohne auch nur einen einzigen Hunnen (Xiongnu) getroffen zu haben. Anschlie\u00dfend entsandten die Han Zhao Ponu, der eine Kavallerie von 10.000 Reitern f\u00fchrte. Zhao Ponu kehrte ebenfalls zur\u00fcck, ohne einen Hunnen zu sehen. Zu dieser Zeit expandierten die Xiongnu anscheinend nach Norden.<\/p>\n

Das Vorhaben der Han, die Xiongnu vollst\u00e4ndig zu vernichten scheiterte.<\/p>\n

110 v. u. Z. f\u00fchrten die Xiongnu weiterhin die traditionellen \u00dcberf\u00e4lle auf China fort, die nicht immer erfolgreich waren.\u00a0 Die \u201eLoyalit\u00e4t gegen\u00fcber dem Chanyu\u201c begann zu br\u00f6ckeln \u2013 besonders dort, wo kein direkter Schutz oder Beute mehr gew\u00e4hrleistet war.<\/p>\n

Die Han gaben keine Ruhe – im Gegenteil:<\/p>\n

109 v. Chr. begann ein gro\u00dfer Feldzug in den Nordwesten, Richtung Jiuquan und Dunhuang, zwei Schl\u00fcsselregionen am Rand der Steppe. Wuwei sammelte noch einmal ein gro\u00dfes Reiterheer \u2013 vermutlich 20.000\u201330.000 Reiter, angef\u00fchrt von einem Verwandten. Es kam zu Grenzgefechten, aber die Han vermieden eine direkte Entscheidungsschlacht. Stattdessen zogen sich taktisch zur\u00fcck\u00a0und zerst\u00f6rten Ressourcen unterwegs: Wasserquellen, Weidegebiete, D\u00f6rfer.<\/p>\n

108 v. Chr. war der letzte bekannte milit\u00e4rische Versuch unter Wuwei, das Blatt zu wenden: Er startete ein Angriff auf eine Han-Garnison in der Ordos-Schleife der scheiterte, mehrere Stammesf\u00fchrer verweigerten die Unterst\u00fctzung oder erschienen zu sp\u00e4t.<\/p>\n

Er verlor 106 und 107 mehrere Xiongnu-Edle, darunter Familien aus dem S\u00fcden.<\/p>\n

Wuwei Chanyu, ein Herrscher, der den Titel „Tapfer“ durch sein Handeln wahrhaftig auszeichnete, starb im Jahr 105.<\/p>\n

Er Chanyu trat die Nachfolge seines Vaters Wuwei an und wurde somit der neue Chanyu der Hunnen. 103 v. Chr. zog unter dem Kommando des Han-Generals Zhao Ponu eine Streitmacht von 20.000 Kavalleristen gegen die Xiongnu. Er Chanyu gelang es, Zhao Ponus Truppen zu umzingeln und gefangen zu nehmen. Dieser Sieg der Xiongnu war jedoch von kurzer Dauer, da sie kurz darauf versuchten, eine Han-Festung einzunehmen, was ihnen jedoch misslang.<\/p>\n

Sein unerwarteter Tod im Jahr 103 v. Chr. beendete seine Herrschaft, und er wurde von seinem Onkel Xulihu als Chanyu abgel\u00f6st.<\/p>\n

\"Die
Zustand der Xiongnu und der Han im Jahre 100 v. Chr. (geopolitisch nicht exakt dargestellt)<\/figcaption><\/figure>\n

Xulihus Herrschaft war nicht von gro\u00dfer Dauer, denn zwei Jahre nach seinem Herrschaftsantritt verstarb er. Seine Erfolge als Chanyu waren nur \u00dcberf\u00e4lle auf die Han.<\/p>\n

Chedihou Chanyu, j\u00fcngerer Bruder Xulihu Chanyus, \u00fcbernahm nach Xulihus Tod den Titel Chanyu. Chedihou Chanyu regierte von 101 v. Chr. bis 96 v. Chr. Kaiser Han Wudi schickte\u00a0 einen chinesischen Diplomat namens Su Wu zu den Xiongnu, der mit wertvollen Geschenken den Chanyu beschenkte (101 v.Chr.).
\nEs kam jedoch rasch zu Spannungen: Su Wus Stellvertreter Zhang Sheng plante einen Aufstand, indem er die Han-Gefangenen unter den Xiongnu aufhetzte, Chedihous Mutter zu entf\u00fchren, den halbchinesischen Berater Wei L\u00fc zu ermorden, zwei xiongnuische Prinzen zu bestechen und dann zur\u00fcck nach Han-China zu fliehen. Die Xiongnu deckten den Plan auf und ermordeten die Verschw\u00f6rer. Daraufhin forderte Chedihou Chanyu Su Wus Delegation auf, auf die Seite der Xiongnu zu wechseln. Su Wu weigerte sich, woraufhin er von den Xiongnu zur Strafe an den Baikal-See 19 Jahre lang verbannt wurde.<\/p>\n

Im Jahr 99 v. Chr. befahl Kaiser Han Wudi der Han-Dynastie eine neue Gro\u00dfoffensive gegen die Xiongnu. Es wurden zwei Heere ausgesandt, die unter Li Guangli (30.000 Mann) und Li Ling (5000 Mann) gef\u00fchrt wurden. Li Lings Zweck war es, die Kr\u00e4fte der Xiongnu zu streuen und sie daran zu hindern, ihren Angriff auf Li Guangli zu konzentrieren.
\nLi Guangli stie\u00df tief in das Territorium der Xiongnu vor, wo er von der Armee des Weisen K\u00f6nigs der Rechten umzingelt wurde. Sein Heer konnte sich zur\u00fcckziehen, erlitt aber gro\u00dfe Verluste.<\/p>\n

W\u00e4hrenddessen f\u00fchrte Li Ling seine kleine, doch disziplinierte Armee von Armbrustsch\u00fctzen entschlossen nach Norden. Die Xiongnu mobilisierten sofort eine Armee, die in den Quellen mit 80.000 Mann angegeben wird, realistischer sind jedoch 30.000 bis 40.000 Mann.\u00a0Das kleine Heer Li Lings war deutlich unterlegen. Trotz dessen konnten Li Lings Sch\u00fctzen die Angriffe der Xiongnu zur\u00fcckschlagen, doch als die Pfeile ausgingen wurde fast die gesamte Armee Li Lings vernichtet. Anders als Su Wu lie\u00df sich Li Ling von der xiongnuischen Kultur hineinintegrieren und lebte fortan unter den Xiongnu.<\/p>\n

Im Jahr 97 v. Chr. entsandte Kaiser Han Wudi Li Guangli erneut zu den Xiongnu, unter einer Truppenst\u00e4rke von \u00fcber 160.000 Mann (laut dem Shiji und Han Shu). Diesmal jedoch richtete sich der Vorsto\u00df der Han nach Westen \u2013 tief in das Territorium der Xiongnu hinein, bis in das Ferghanatal. Die Xiongnu unter 30- 40.000 Reitern, besiegten Lis Truppe erneut.<\/p>\n

Ein Jahr sp\u00e4ter – 96 v.Chr. – starb Chedihou Chanyu. Sein Sohn Hulugu nahm den Titel Chanyu an und herrschte \u00fcber die Xiongnu-St\u00e4mme.<\/p>\n

\n

Kaynaklar<\/h1>\n

Prim\u00e4rliteratur:<\/span><\/span><\/p>\n

    \n
  • Shiji (Die Aufzeichnungen des Gro\u00dfhistorikers) Sima Qian<\/li>\n
  • Han Shu (Buch der Han)<\/span><\/span><\/li>\n
  • Hou Hanshu (Buch der Sp\u00e4teren Han)<\/li>\n
  • Zizhi Tongjian (Zeitspiegel zur Hilfe der Regierung) Sima Guang (1084)<\/li>\n<\/ul>\n

    Sekund\u00e4rliteratur:<\/p>\n

      \n
    • Grousset, Ren\u00e9 (1970). Die Steppenv\u00f6lker: Attila \u2013 Dschingis Khan \u2013 Tamerlan<\/span><\/span><\/li>\n
    • Yavuz, Emre (2024). Das Reich der G\u00f6kt\u00fcrken: Aufstieg der Turkv\u00f6lker 546-630 n.Chr.<\/li>\n
    • Scharlipp, W.E. (1992). Die Fr\u00fchen T\u00fcrken In Zentralasien: Eine Einf\u00fchrung In Ihre Geschichte Und Kultur<\/li>\n
    • Maenchen-Helfen, Otto (1978). Die Welt der Hunnen<\/li>\n
    • Crawford, SF (2023). Der Han-Xiongnu-Krieg<\/span><\/span><\/li>\n
    • Wagenf\u00fchr, Philip (2009). Die Yuezhi im Gansu und Ili-Becken<\/li>\n
    • Shiratori, Kurakichi (1900). \u00dcber die Sprache des Hiung-nu-Stammes und der Tung-hu-St\u00e4mme<\/li>\n<\/ul>\n

      \u00c7evrimi\u00e7i kaynaklar:<\/p>\n

        \n
      • www.mpg.de, Alte DNA enth\u00fcllt die multiethnische Struktur des ersten Nomadenreichs der Welt<\/li>\n
      • www.uni-koeln.de, Die europ\u00e4ischen Hunnen hatten altsibirische Wurzeln<\/li>\n<\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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